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La justice

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Allah a fait que les âmes aiment la justice; les natures saines et les gens doués de sagesse sont d'accord sur le fait que la justice est une bonne chose; et les rois, les dirigeants et les gens importants de la société ont fait leur propre éloge à cause du fait qu'ils étaient justes. Et les messages divins sont venus avec la justice.

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O Croyants!

Craignez Allah -qu'Il soit exalté- afin qu'Il vous fasse miséricorde:

{O vous qui croyez! Craignez Allah et parlez avec droiture. Afin qu'Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite} [Les coalisés: 70-71].

Retournez à votre Seigneur en vous repentant, soumettez-Lui vos cœurs, et que la vie de ce monde ne vous trompe pas. Il y a un manque et un besoin dans les cœurs qui ne peuvent être comblés que pas le fait de se diriger vers Allah, l'amour d'Allah et retourner à Lui en se repentant; et le désordre se trouvant dans les cœurs ne peut être arrangé qu'en protégeant les membres, en évitant les choses interdites et en se préservant des doutes. Donc, qu'Allah fasse miséricorde à un homme qui s'est surveillé lui-même, a craint son Seigneur et s'est préparé pour l'au-delà.

O Croyants!

La vie est agréable lorsque l'homme reçoit tous ses droits, et les pays sont peuplés et les civilisations sont stables sous la justice, l'égalité, et lorsque les gens reçoivent leurs droits.

Allah a fait que les âmes aiment la justice; les natures saines et les gens doués de sagesse sont d'accord sur le fait que la justice est une bonne chose; et les rois, les dirigeants et les gens importants de la société ont fait leur propre éloge à cause du fait qu'ils étaient justes. Et les messages divins sont venus avec la justice: 

{Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice} [Le fer: 25].

Et la religion de l'Islam est venue pour faire sortir les gens de la tyrannie des religions à la justice de l'Islam, car c'est avec la justice que les cieux et la terre furent établis, et la Vérité absolue -qu'Il soit glorifié- est décrit par la justice, et Il a nié son contraire qui est l'injustice à propos de Lui-même:

{Certes, Allah ne lèse (personne), fût-ce du poids d'un atome} [Les femmes: 40].

Et la religion islamique a été établie sur la justice:

{Et la parole de ton Seigneur s'est accomplie en toute vérité et équité} [Les bestiaux: 115].

Donc, elle est une vérité dans ce qu'elle annonce, une justice dans ses lois, elle refuse la tyrannie, l'injustice et l'agression [l'hostilité]; mais au contraire, elle est toujours avec la vérité où qu'elle soit. Elle ordonne de respecter les promesses et les engagements même avec les mécréants:

{Et si jamais tu crains vraiment une trahison de la part d'un peuple, dénonce alors le pacte (que tu as conclu avec), d'une façon franche et loyale car Allah n'aime pas les traîtres} [Le butin: 58].

Et dans sourate [La table servie: 8]:

{Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité: cela est plus proche de la piété}: c'est-à-dire que la haine envers un peuple ne vous pousse pas à abandonner la justice, car la justice est obligatoire pour chaque personne et dans toutes les situations.

Et Allah a ordonné la justice à Son messager -qu'Allah prie sur lui et le salue-:

{…et il m'a été commandé d'être équitable entre vous} [La consultation: 15].

Et Il a ordonné la justice à toutes Ses créatures:

{Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance…} [Les abeilles: 90].

Et la première catégorie parmi les sept catégories de personnes qu'Allah mettra sous Son ombre le jour où il n'y aura pas d'autre ombre que la sienne est: "Un dirigeant juste", comme il est rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques.

Et il est rapporté dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim que le prophète -qu'Allah prie sur lui et le salue- a dit :

«Ceux qui sont justes sont auprès d'Allah sur des minbars de lumière à la droite du Miséricordieux, et Ses deux mains sont bénies; et ce sont ceux qui sont équitables dans leur jugement, avec leur famille et ce dont ils ont la responsabilité».

Et le contraire de la justice est l'injustice, et elle correspond aux ténèbres le jour du jugement, et Allah se l'est interdit à lui-même et l'a interdit entre les serviteurs, l'injuste ne réussira donc jamais:

{Vraiment, les injustes ne réussiront pas} [Le récit: 37].

Et dans sourate [Al-Baqara: 123]:

{"Mon engagement, dit Allah, ne s'applique pas aux injustes"}.

Et dans sourate [Aali Imraane: 57]:

{Et Allah n'aime pas les injustes}.

Et il n'y a aucun doute que la pire injustice est le polythéisme [associer quelque chose à Allah], comme dans sourate [Louqmaane: 13]: 

{…car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme}.

Et la communauté islamique mérite l'aide d'Allah et la domination sur terre si elle établie la justice.

Et Cheikh Al-Islam Ibn Taïmiyah -qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit:

-"Allah établie le pays juste même si c'est un pays mécréant; et Il n'établie pas le pays injuste même si c'est un pays musulman".

O Musulmans!

La justice est recommandée dans toutes les situations, et les conséquences de l'injustice sont fâcheuses dans ce monde et dans l'au-delà:

«Et quiconque prend injustement la longueur d'un empan, on la lui attachera autour du cou à partir des sept terres [sous la forme des sept terres] le jour du jugement».

Et quiconque est injuste envers un autre, le châtiment de cela sera douloureux:

«Allah fait attendre l'injuste jusqu'à ce qu'Il le prenne, et alors il ne peut plus Lui échapper».

Et toutes les injustices devront être jugées même entre les animaux; il est rapporté dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim que le prophète -qu'Allah prie sur lui et le salue- a dit:

«Vous rendrez compte des droits à leurs ayants droit le jour du jugement, jusqu'à ce que l'on jugera entre la brebis dépourvue de cornes et la brebis cornue».

Et il est rapporté dans le recueil de hadiths authentiques d'Al-Boukhari que le prophète -qu'Allah prie sur lui et le salue- a dit:

«Quiconque a commis une injustice envers son frère, concernant son honneur ou quelque chose s'y rapportant, qu'il s'en dégage aujourd'hui avant qu'il n'y ait plus de dinaar ni de dirham. S'il a de bonnes œuvres, on prendra de ses bonnes œuvres selon son injustice; et s'il n'a pas de bonnes œuvres, on prendra des péchés de son frère et on les lui fera porter».

Et quelle que soit la faiblesse de l'opprimé, Allah viendra à son secours; et dans le hadith, le prophète -qu'Allah prie sur lui et le salue- a dit:

«Allah élève l'invocation [la demande] de l'opprimé au-dessus des nuages, et Il lui ouvre les portes des cieux ; et le Seigneur dit : {Par Ma gloire et Ma majesté, Je viendrai à ton secours même si c'est après un moment}» (rapporté par Tirmidhi).

{Et ne pense point qu'Allah soit inattentif à ce que font les injustes} [Abraham: 42].

Et dans sourate [Houd: 102] :

{Telle est la rigueur de la prise de ton Seigneur quand Il frappe les cités lorsqu'elles sont injustes. Son châtiment est bien douloureux et bien dur}.

L'injuste ne doit-il pas avoir peur du Seigneur des mondes ou de la demande de l'opprimé!

Et dites à ceux qui accusent les gens, qui les attaquent en ayant de mauvaises pensées sur eux, et qui nuisent aux croyants dans leur honneur, que la demande de l'opprimé est exaucée, rappelez-vous du jour où vous serez exposés devant Allah:

{Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu'ils l'aient mérité, se chargent d'une calomnie et d'un péché évident} [Les coalisés: 58].

Serviteurs d'Allah !

Le rang de la justice est important dans l'Islam, et sa récompense auprès d'Allah est grande; les demandes de celui qui est juste sont exaucées, et Allah aime ceux qui sont justes; celui qui est juste sera sous l'ombre d'Allah le jour du jugement, et le dirigeant doit être juste:

{Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité. Quelle bonne exhortation qu'Allah vous fait!} [Les femmes: 58].

Et que le jugement soit un jugement juridique, ou un partage, ou un jugement sur des individus ou des groupes, ou une classification ou un jugement porté sur le fait qu'un homme est digne de confiance ou pas; tous ces jugements doivent être faits avec justice.

Tout comme le père doit être juste envers ses enfants en ce qui concerne les dons et les relations, il ne doit pas faire de différence entre eux concernant ce qu'il leur donne; et l'histoire d'An-Nôurmaane ibn Bachir -qu'Allah soit satisfait de lui- est célèbre à ce sujet, et le prophète -qu'Allah prie sur lui et le salue- rejeta son cadeau étant donné que l'égalité ne fut pas faite entre tous les enfants, et il dit:

«Craignez Allah et soyez équitables entre vos enfants».

Et l'époux doit être juste avec ses épouses, il doit être équitable avec elles en ce qui concerne les nuits qu'il passe avec elles, les dépenses et les droits conjugaux ; Allah -qu'Il soit exalté- a dit:

{…si vous craignez de ne pas être justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez} [Les femmes: 3].

Et celui qui est marié avec deux femmes et penche vers l'une d'entre elles, viendra le jour du jugement en ayant un côté du corps qui penche, comme ceci est rapporté dans un hadith authentique du prophète -qu'Allah prie sur lui et le salue-.

Et la justice est recommandée dans toute chose même dans la parole, Allah -qu'Il soit glorifié- a dit:

{Et quand vous parlez, soyez équitables} [Les bestiaux: 152].

Et la justice dans la parole est parmi les choses les plus difficiles pour l'âme; et celui qui éduque son âme à parler en étant équitable, réussira et obtiendra le succès. Et lorsque l'âme obtient la justice et l'amour de l'équité, Allah lui enseigne la vérité, et elle devient alors compatissante envers les créatures, elle suit le messager -qu'Allah prie sur lui et le salue-, et elle évite les chemins de l'égarement et des passions.

Je cherche refuge auprès d'Allah contre satan le maudit:

{O croyants! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Allah a priorité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez qu'] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites} [Les femmes: 135].

 

Deuxième sermon:

La justice a besoin de sincérité avec l'âme, ainsi que le fait de savoir qu'Allah -Le Puissant et Le Haut- nous observe, et le fait d'éviter les passions:

{"O David, Nous avons fait de toi un calife sur la terre. Juge donc en toute équité parmi les gens et ne suis pas la passion : sinon elle t'égarera du sentir d'Allah"} [Saad: 26].

Et tout comme la justice est requise entre les enfants et les femmes, elle est requise aussi avec les servants, les travailleurs et les citoyens:

«Et le musulman est le frère du musulman, il n'est pas injuste envers lui et il ne le livre pas à l'ennemi»(Rapporté par Boukhari et Muslim).

O Musulmans!

Craignez Allah, sachez qu'Il observe ce que vous faites, et sachez aussi que vous serez debout devant Allah et que vous serez jugés pour vos actions.

Vendredi 19/4/1426 (27/5/2005)

  • Par catégorie: La Da'wah (l'appel à Allah)
  • Source: فريق عمل طريق الإسلام
  • Date de publication: 7 Joumada ath-thania 1436
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