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Ce fascicule nous apprend beaucoup de choses sur le mois de Mouharram: son sens, son mérite, que faut-il y faire, le sens des quatre mois sacrés, le sens de Achoura, les innovations faites pendant ce jour, etc.
un recueil des fatwas des savants concernant le mois de ramadan.
Allah, Exalté soit-Il, dit (sens du verset): {Ô enfants d’Adam, dans chaque lieu de Salât portez votre parure (vos habits). Et mangez et buvez; et ne commettez pas d’excès, car Il [Allah] n’aime pas ceux qui commettent des excès} (Coran 7/31). Il existe un nombre de bienséances attachées au jeûne. Une de ces bienséances consiste à la modération en matière de nourriture et de boisson, pendant les nuits du mois de jeûne.
Cher frère, Vous vous préparez probablement maintenant –peu avant l’Adhaan du Maghreb–, à rompre, vous et votre famille, votre jeûne après une longue journée, peut-être pénible, et vous avez tous envie d’une gorgée d’eau qui étanche votre soif ou de quelques dattes qui apaisent votre faim, et votre femme, vos enfants et vos proches autour de vous ne sont pas dans une meilleure situation.
Est-ce que le jeûne du mois de ramadan est seulement une succession de privations? Quelle est la symbolique de ce pilier de l’Islam ? En quoi est-il un mois de rappel, de pardon, de «don de soi» et d’entraide? Consiste-t-il seulement à ne pas manger, à ne pas boire, à ne pas avoir de relations intimes, de l’aube jusqu’au coucher du soleil?
Le jeûne n’est pas exclusif aux musulmans. Il est pratiqué depuis des siècles, pour des raisons religieuses, par les chrétiens, les juifs, les confucianistes, les hindous, les taoïstes et les jaïnistes.
Fascicule décrivant comment doit se faire les rangs dans la prière.
La charité, en islam, est non seulement recommandée, mais obligatoire pour tout musulman qui est stable financièrement.
Ce petit fascicule répond à la question si le musulman et la musulmane peuvent invoquer les saints pour qu’ils intercèdent en leur faveur...
L’auteur dit : "Il m’a été rapporté que beaucoup de gens commettent de nombreuses erreurs dans leur croyance et dans leurs pratiques religieuses, et les croient recommandées, alors qu’elles ne sont qu’innovations." Voici un énoncé concis de ces fautes à éviter impérativement.
Cet écrit est une explication des conditions de l’islam sans lesquelles notre religion n’est pas acceptée et validée par Allah.
Ce fascicule montre les fautes que l’on doit éviter pour que notre croyance soit comme celle des compagnons, et nos pieux prédécesseurs. La bonne croyance permet d’entrer au paradis et quelle belle demeure !
Les fruits des adorations que l’on peut cueillir sont exposées dans cet article de façon simple et concise.
Cet article montre comment le comportement de la personne peut être primordial dans la vie.
Né 28 ans avant l’Hégire, Az-Zubayr fut à l’âge de 15 ans, l’un des tous premiers à embrasser l’Islam à La Mecque. Sa conversion se fit par l’entremise d’Abû Bakr. Il sera torturé par son peuple qui n’avait pas accepté sa conversion à l’Islam. Son oncle le ligotait et le mettait à terre sur un tapis, puis il l’enfumait afin qu’il retourne à la mécréance. Cependant Az-Zubayr restait ferme et continuait à dire : « Jamais je ne retournerais a la mécréance ! ».
A peine le Messager se mit-il à appeler les gens à l’Islam que Sa'îd fut parmi les premiers à croire en Allah et au message de Son Prophète. Il mettra toute l’énergie et la fougue de sa jeunesse au service de l’Islam. Quand il se convertit, il n’avait que vingt ans à peine. Il assista avec le Messager d’Allah à toutes les guerres, excepté Badr. S’il fut absent ce jour-là, c’est parce qu’il était en mission pour le Prophète.
Au fil du temps, Talhah Ibn ‘Ubaydillah mûrit et son sacrifice pour la cause d’Allah et de Son Prophète se fit de plus en plus intense. Son dévouement pour la religion et les siens grandit, tant et si bien que les Musulmans le surnommèrent « le martyr vivant » et que le Prophète le surnomma « Talhah le bon, Talhah le généreux et Talhah le magnifique ».
Les plaisirs de ce monde-ci sont éphémères tandis que les joies et délices de l’au-delà seront permanents et éternels.
Tous les musulmans croient aux «six articles de la foi» et sont dans l’obligation de se conformer aux «cinq piliers» de l’islam, qui sont: 1. La profession de foi, ou shahada... 2. La prière rituelle, ou salat... 3. La charité obligatoire, ou zakat... 4. Le jeûne, ou sawm... 5. Le pèlerinage, ou Hajj.
La salat, deuxième pilier de l’islam, est la prière rituelle quotidienne. Elle est obligatoire pour tous les musulmans.