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Le Ramadan est un mois très particulier de l’année pour tous les musulmans. C’est un temps consacré à une réflexion intérieure, à la dévotion envers Dieu, et à la maîtrise de soi. Ainsi, le jeûne regorge de règles et de bienséances obligatoires et recommandées que tout jeûneur doit connaître afin de bien observer cette glorieuse adoration qui est le quatrième pilier de l’Islam. Notre frère Soufiane vous propose quelques-unes d’entre elles en deux sermons bénéfiques.

Il est exaltant pour le cœur et réjouissant pour les sains d’esprit de voir les mosquées se remplir de prieurs à l’occasion du ramadan, mais cela serait plus exaltant et plus réjouissant de les voir ainsi tout au long de l’année. Il faut que la personne qui vient de débuter la prière prenne la ferme résolution et l’engagement de compter parmi les fidèles assidus à ce bien après ramadan pour le reste de sa vie. la prière est d'une importance cruciale, cette exhortation vous aidera à vous en rendre compte et à ne plus jamais la délaisser...

Le musulman doit se préserver des mauvaises paroles, même s’il ne les dit pas. Il doit aussi veiller à ne pas les entendre. Il veille aussi à ne pas détourner son cœur de l'adoration d'Allah , en évitant ce qui rend son cœur faible, tel écouter de la musique, prêter l'oreille à la médisance, le colportage, les mots grossiers, les paroles vaines… Jâbir Ibn Abd Allâh dit : « Si tu jeûnes, alors fais jeûner ton ouïe, ton regard et ta langue du mensonge et du péché. Ne maltraite pas ton serviteur. Reste calme et serein le jour de ton jeûne et ne fais pas en sorte que le jour du jeûne soit identique au jour de non-jeûne. » Talîq Ibn Qays rapporte que Abû Dharr dit : « Si tu jeûnes, alors préserve-toi du péché autant que possible. » Talîq avait l’habitude, lorsqu’il jeûnait, de ne pas sortir de chez lui sauf pour se rendre à la mosquée et y accomplir la prière.

Après avoir goûté à la douce saveur de la dévotion durant le ramadan, il ne convient pas au musulman une fois le mois terminé de ruiner ce plaisir en sombrant dans les péchés au goût amer. Il ne convient pas non plus dès le début du mois de chawwâl et de tous les mois à venir de donner au diable que l’on a dompté un mois durant, l’occasion de se réjouir. Il n’est pas du comportement du musulman scrupuleux de faire ses adieux aux bonnes actions après avoir terminé son mois de jeûne. Il doit surtout savoir que le Dieu auquel il se soumet durant ce mois et durant tous les autres mois est le Vivant qui ne meurt pas et le Qayyûm qui ne dort pas. Écoutez cette belle exhortation de notre frère Soufiane.

Mes chers frères et sœurs, renouvelez sans cesse votre amour pour le prophète, respectez-le profondément, aimez ce qu’il aimait, réprouvez ce qu’il réprouvait. Quel bonheur attend celui qui l’aime sincèrement, qui souhaite plus que tout pouvoir le voir un jour, qui multiplie les prières à son égard, qui suit sa sunna, qui exécute ses directives, qui met en pratique sa voie dans ses actes et ses paroles, qui l’a pris pour meilleur modèle dans sa vie,

Bon nombre de musulmans prennent à la légère la façon dont ils versent leur Zakat. Ce sermon rappelle aux musulmans qu’ils doivent scrupuleusement se conformer aux règles établies par Allah dans un domaine des plus importants de leur religion.

Écartez-vous du mal et des péchés et empressez-vous d’accomplir des actes de bonté. Allah vous a réuni dans un seul verset les bases de ce qu’il vous a défendu. C’est la parole suivante d’Allah, écoutez-la bien et méditez là-dessus : « Dis : « Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes, tant apparentes que secrètes, de même que les péchés, l’agression sans droit et d’associer à Allah d’autres divinités, ce dont Il n’a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas. »

La personne qui prie doit impérativement ressentir la proximité d’Allah, qu’Allah est proche de lui en prière, qu’Allah le voit et l’entend, qu’il ressente qu’il rentre en confidence avec son Seigneur, qu’il ressente qu’Allah écoute toutes tes paroles et qu’il te répond à chacune de ces confidences. Donc celui qui ressent cette présence dans sa prière, il n’y a pas de doute que son cœur sera obligatoirement attentif et bien concentré et ressentira qu’il est entre les mains de son seigneur, il ressentira de l’humilité et de la révérence lorsqu’il se tiendra debout face à son seigneur.

Adorez Allah par amour profond, en espérant sa récompense et en redoutant son châtiment. Pour montrer l’importance de ces trois piliers, l’amour, l’espoir et la peur, Allah les a réunis dans un même verset de la sourate de l’ascension où Allah dit : « Ceux qu’ils invoquent cherchent eux-mêmes et aspirent par amour le moyen de se rapprocher au mieux de leur Seigneur. Ils espèrent Sa miséricorde et craignent Son châtiment. Le châtiment de ton Seigneur est vraiment redouté. »

Si on fait le bilan de notre vie, si on se remet en question et bien on se rendra compte que lorsqu’on se met en colère ce n’est que pour notre propre personne et jamais pour Allah, lorsqu’on aime une chose c’est souvent pour assouvie nos passions et nos désirs et non pour plaire à Allah, lorsqu’on donne quelque chose ou qu’on prive à quelqu’un une chose, le plus souvent c’est pour obtenir un intérêt de cette vie et non pour un intérêt de l’au-delà, et lorsqu’on aime ou on déteste quelqu’un ou un acte ou une chose c’est souvent pour nous même et non parce qu’Allah aime ou n’aime pas telle ou telle chose ou tel acte. Remettons-nous en question et purifions nos intentions avant qu’un jour ne vienne et qu’Allah nous nous fasse voir ce qu’on n’imaginait même pas

En méditant nos vies, on donne l’impression que c’est cette vie que nous avons rendue éternelle alors que c’est une vie où l’on doit mettre en pratique les principes et les fondements de l’islam, où l’on doit œuvrer. Qu’il est surprenant aussi de vouloir tout de son Seigneur et de ne rien donner en retour ou peu de chose. Tu suis ton bon vouloir quitte à contredire ta religion, tu te détournes d’Allah en temps de richesse et de profusion et tu tournes vers lui lors des malheurs et des afflictions. Est-ce cela bien se comporter avec son créateur ? Celui qui t’a préféré à toutes ses créatures donc préfère Allah en retour à tout ce que ton âme pécheresse aspire. Respecte ton Seigneur et fait devancer ses droits à toute autre chose. Ce sermon est à la base un sermon de Cheikh Saadi qu’Allah lui fasse miséricorde.

Ce sermon sert à dénoncer ce que la france veut mettre en place dans le programme des enfants dès l’école primaire appelé : la théorie du genre. Leur objectif prétendent-ils est de promouvoir l’égalité des sexes et le respect homme-femme. En réalité, le but est tout autre, on veut par cette théorie détruire le modèle familial père mère qui doit rester la norme sociale, on veut légitimer le mariage homosexuel, l’homosexualité et le prosélytisme homosexuel et lesbien au sein des enfants, on veut retirer dans le cœur de nos enfants toute valeur naturelle qui plus est islamique qui consiste à réprouver la fornication, l’homosexualité, la décadence, le fait que l’homme ressemble à une femme, ou l’inverse et autres perversions, on veut que la nouvelle génération perçoive comme normales ces pratiques condamnées par Allah de sorte que l’enfant musulman et donc plus tard l’adulte musulman ne voient plus ces atrocités comme interdites ou ...

Comment pourriez-vous être lésé et trompé par cette vie éphémère et futile alors qu’Allah vous a donné une vie assez longue pour que se rappelle celui qui souhaite le faire ? L’avertisseur vous est venu. Le Coran est à votre portée, l’islam est simple à comprendre et à pratiquer. Quelle est notre excuse dès lors. Vous savez et nous savons tous que chaque jour qui passe c’est un jour perdu si le mal y a été semé. Chaque instant qui passe est un regret le jour du jugement si le bien n’y a pas été semé. Prends garde à ta dernière et ultime récolte, sois dans ta vie aussi soucieux qu’un agriculteur dont le but est de semer pour amasser les plus beaux fruits et les plus nombreux. Qu’il est donc étonnant de croire au jour dernier et de perdre son temps dans ce qui est inutile ou pire, passer son temps dans le péché.

Voici quelques explications de la plus importante des sourates du Coran qui n’est autre que la sourate Al-Fatiha : cette sourate que nous répétons chaque jour au moins dix-sept fois et sans laquelle notre prière ne serait pas valide. Les mérites de cette sourate sont nombreux, cette série d’audio les expose, mais explique aussi ses sens et notre devoir envers cette sourate...

Prendre en compte l’intérêt de la personne nouvellement convertie à l’islam est un acte sage pour raffermir sa foi. Cette règle est tirée de la parole du prophète à Aïcha juste après la conquête de La Mecque : « si ton peuple ne venait pas juste d’embrasser l’islam, j’aurai détruit le temple sacré pour le reconstruire sur les fondations d’Abraham. » En effet, notre prophète savait que les mecquois nouvellement converties n’auraient pas accepté cet acte et auraient pu se détourner de l’islam. Ce sermon mentionne plusieurs comportements à avoir avec le nouveau converti.

Le bonheur, tout le monde le recherche. Où se trouve-t-il ? Comment se le procurer ? Quel est le sens du bonheur en islam ? Ce sermon tente d’y répondre modestement.

Voici un sermon pour ceux qui ont atteint l’âge de 60 ans. Al-Boukhari qui en a parlé dans son recueil authentique ; il intitula un de ses chapitres comme suit : Celui qui aura atteint 60 ans ne pourra plus présenter d’excuses conformément à la parole d’Allah : « Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que se rappelle celui qui souhaite le faire ? Et en plus l’avertisseur vous est venu. » Les savants ont dit que l’avertisseur dans le verset signifie les cheveux blancs qui se répandent à 60 ans.

Le printemps est un bienfait et une faveur d’Allah sur nous, c’est un signe parmi ses signes qui nous demandent contemplation, méditation et réflexion, or toute méditation sur les signes d’Allah qui procure un raffermissement et une augmentation de la foi, une sérénité est une adoration, Allah lui-même nous demande cet effort de réflexion pour que nous reconnaissions ses bienfaits et que nous ne les renions pas.

Mu’awiyyah a dit : « J’ai entendu Al A’mach dire : « J’ai rencontré des gens qu’on appelle par le nom de menteurs » Il faisait allusion à Al-Mughira ibn Sa’id , le chiite menteur, comme l’a décrit Al Dhahabi. Ce sermon montre combien les rawafidh (chiites extrémistes) sont des adversaires des meilleurs de cette religion: son prophète et ses compagnons.

Le Prophète (sur lui la paix) nous a recommandé la modestie, car c’est une valeureuse qualité morale. D’ailleurs, notre prophète faisait toujours preuve de modestie et disait : "Celui qui se montre modeste en vue d’Allah, Allah l’élève". Gardez-vous donc d’être hautain vis-à-vis des autres. Cette conférence montre combien notre prophète sur la paix était humble et modeste.